Саманидское государство

Саманидское государство (перс. امارت سامانیان‎; Davlat-i Sāmāniyān) — государство, существовавшее в Средней Азии в 875999 годах. Правящей династией были Саманиды. Столица государства — Бухара. Правление Саманидов ознаменовало новый период в истории «Иранского культурного континента» известный под названием «Иранская Интермеццо»[6] длившийся с IX по XI века и характерной особенностью которого было приход к власти, после 200 летнего арабского господства, коренных ираноязычных династий и возрождение персидского языка и культуры.

Историческое государство
Саманидское государство
перс. امارت سامانیان
Davlat-i Sāmāniyān
Samanid dynasty (819–999).GIF
Государство Саманидов на пике могущества при Исмаиле Самани
 Saffarid dynasty 861-1003.png
 Abbasid Caliphate most extant.png
Ghaznavid Empire 975 - 1187 (AD).PNG 
Kingdom of Kara-Khanids- 999-1212.png 
819 — 999
Столица Самарканд (819892)
Бухара (892999)
Крупнейшие города Бухара, Балх
Мерв, Нишапур
Самарканд, Мешхед, Герат
Язык(и) персидский (официальный & религиозный указ/родной язык),[1][2][3][4]
арабский (религиозный указ)[5]
Религия ислам (суннизм)
Денежная единица Дирхам
Площадь 2,850,000 км²
Население 10,000,000
Форма правления монархия
Династия Саманиды
Страны сегодня
Официальный язык персидский и арабский
Эмир
 • 819 до 855 Яхья ибн Асад
 • 999 - 1005 Исмаил аль-Мунтасир
История
 • 819 Основано - Саман-худат
 • 892 до 907. Наибольшего могущества достигло при - Исмаил Самани
Преемственность

← Государство Саффаридов

← Аббасидский халифат

Караханидское государство →

Газневидское государство →

Содержание

История

Саманидское государство образовалось в ходе распада Аббасидского халифата. Основателем государства Саманидов считается Исмаил Самани (849907), хотя земли Хорезма и Фараруда отложились от Халифата несколькими десятилетиями ранее — в 819 г. н. э..

В 1-й половине X века в период экономического и культурного расцвета Саманидское государство включала в себя Мавераннахр, Хорасан, Северный и Восточный Иран. Ряд государственных образований — Хорезм, Концов, Газни и другие — находились в вассальной зависимости от Саманидов.

 
Панорама средневековой Бухары

Внутренняя политика государства направлена на укрепление центральной власти, создание сильного войска. Преобладала государственная собственность на землю и оросительную систему. Важнейшими городами Саманидского государства были Бухара, Самарканд, Мерв, Газни и другие. Значительное развитие получили ремесла, а также торговля с Киевской Русью, Сирией, Византией, Китаем и другими странами. Во многих городах возникли мусульманские школы — медресе. Своей библиотекой прославилась Бухара. При дворе Саманидов творили Рудаки, Авиценна, Фирдоуси, Фараби. Развивались архитектура и строительство.

Феодальное угнетение в Государстве Саманидов было причиной ряда народных выступлений — 913, 930, 944 годов и другие.

Рост феодальной раздробленности привёл к распаду в конце X века. Саманидское государство прекратило своё существование при Мансуре II (997999), после получения (999) Бухары Караханидами

Предыстория

В составе государства Саманидов

Подобно другим царствам в составе державы Сасанидов, восточные провинции пользовались достаточной самостоятельностью: имели свою родовую аристократию, армию и внутреннюю политику. С началом Ирано-византийской войны (602—628) внимание шахиншаха редко обращалось на восточные провинции, вследствие чего последние пользовались большей самостоятельностью. После смерти Хосрова II Парвиза и начала «императорской чехарды» отдельные представители местной аристократии пытались принять участие в борьбе за престол шахиншаха (так, глава Хорасана Фаррух-Хормизд пытался склонить Азармедохт к династическому браку). Последний шахиншах Сасанидов, Йездегерд III, искал укрытия именно в восточных провинциях (в Мерве), где и был убит. Последующие полвека (до завоевания арабами в 705—720) области, составившие ядро будущего государства Саманидов, сохраняли самостоятельность.[источник не указан 560 дней]

В составе Халифата

Области, составившие ядро государства Саманидов, были присоединены к Халифату в ходе арабского завоевания Средней Азии. Вследствие удалённости от административных центров власть халифа здесь никогда не была прочна; её подрывали мятежи своевольных военачальников (мятеж Кутейбы ибн Муслима), восстания местного населения (отпадение от ислама в 720-х, восстание Муканны, восстание Рафи ибн Лейса), гражданские войны (восстание рустаков в 720-х, гражданская война 730-х, третья фитна) и вторжения соседних государств (Тюркского каганата в 720-х, Тюргешского каганата в 730-х и 740-х). Таким образом, более 2/3 всего времени нахождении в составе Халифата земли восточнее Ирана пребывали в состоянии той или иной войны.[7].

Аббасиды, сменившие в ходе Третьей фитны Умаййадов, не смогли удержать страну в прежних границах — отпадение провинций началось уже на второй год правления Абу аль-Аббаса ас-Саффаха. В этих условиях первые же халифы предприняли попытку опереться на родовую аристократию восточных провинций; так началось возвышение целого ряда крупных семей, известнейшими из которых являются Бармакиды. Ко времени правления Харуна ар-Рашида влияние неарабской аристократии стало для халифов скорее обузой, чем опорой, и ряд родов попал в немилость. Последовавшая за смертью Харуна ар-Рашида гражданская война, известная в мусульманской историографии как Четвёртая фитна, склонила халифов к ещё большей опоре на родовую аристократию восточных провинций, позволив тем самым её представителям действовать более самостоятельно.[8]

Наиболее влиятельные роды (Тахириды, Саффариды, Саманиды и пр.) сохраняли формальную зависимость от Халифата, однако вели самостоятельную внутреннюю политику и, таким образом, фактически правили вассальными Халифату государствами. Халифы, со своей стороны, признавали главу наиболее сильного аристократического рода вали Фараруда и Хорасана, однако не допускали его чрезмерного усиления и способствовали интригам между родами. Таким образом, до Исмаила Самани род Саманидов правил не государством в полном смысле этого слова (пусть даже вассального Халифату), но лишь областью в составе Мавераннахра и Хорасана.[8]

Саманидское правление в Герате (819—857)

Саманидское правление в Вараруде (819—892)

Окончательное объединение и начало рассвета (892—907)

В 893 году город Исфиджаб (ныне Сайрам) был включен в состав государства Саманидов[9]. Древнейшая испиджабская мусульманская монета — была выпущена в 919-20 г. с именем местного династа Ахмада б. Матта.[10] Саманиды в 995-96 гг. имели в Исфиджабе монетный двор и выпускали свои монеты, а в 998-99 г. выпускались дирхамы двух типов — сперва с упоминанием местного правителя из династии Маттидов, затем саманидские, а позже были выбиты маттидские дирхамы.[11]

Промежуточный период (907—961)

Упадок (961—999)

Тюркский полководец, служивший Саманидам Синан ад-давла Бегтузун был наместником в Хорасане, Самарканде, Кеше и Худжанде с 976 по 1024 годы. Саманидский эмир Мансур назначил его наместником Хорасана. Преемник и сын Себук-тегина Махмуд Газнави вытеснил Бегтузуна из Нишапура, после чего Бегтузун в союзе с другим сановником, Фаиком, низложили саманида Мансура и в начале 999 года возвели на престол в Бухаре его брата Абд ал-Малика. Свержение вельможами государя говорило об упадке власти Саманидов.[12]

Попытки Исмаил аль Мунтасира воскресить Саманидскую державу (1000—1005)

Культура

При централизованном государстве Саманидов их земли процветали, особенно развились ремесленное производство и торговля, о чём говорит использование саманидских серебряных монет во всей Центральной Азии. Литературными центрами в саманидском государстве были Самарканд, Балх, Мерв, Нишапур и др. Но законодательницей мод в поэтическом мире была Бухара, — бухарские правители приглашали ко двору лучших стихотворцев. Самарканд и Бухара стали признанными культурными центрами, где процветала персидская литература. При Саманидах наука, искусство и культура таджикского народа достигла высокого уровня. Государство Саманидов просуществовало более 100 лет мирной жизнью, что способствовало расцвету в нём городов, ремесла, развитию земледелия и торговли, горного дела. Это была подлинная эпоха Возрождения, давшая миру великих гуманистов, таких, как основоположник персидской поэзии Рудаки, создатель бессмертной поэмы «Шахнаме» А. Фирдоуси, великий учёный-энциклопедист и мыслитель, географ, астроном и математик Аль-Бируни и всемирно известный персидский[13] учёный-энциклопедист Ибн Сина (Авиценна) и др. Расцвели философия и история. Это было время основания иранской исламской культуры. Одним из важнейших вкладов этого времени в исламскую культуру была новая техника обработки керамики из Нишапура и Самарканда, позволяющая сохранять роспись после обжига и покрывать её глазурью. Основной керамической продукцией были вазы и тарелки, украшенные стилизованными сасанидскими мотивами: всадниками, птицами, львами и арабской каллиграфией. Процветали литьё из бронзы и иная металлообработка. Сохранилось немного зданий этого периода, однако мавзолей Исмаила Самани (907) всё ещё стоит в Бухаре, показывая оригинальность архитектуры этого периода.

Культурная и религиозная ситуация

Саманиды способствовали возрождению персидской культуры, покровительствуя Рудаки,[14] Балами и Дакики. и.т.д[15] Саманиды пропагандировали суннитский ислам и репрессировали исмаилитский шиизм[16], но в отличии от других правителей Востока были более терпимы к шиитскому исламу.[17] Исламская архитектура и исламо-персидская культура были распространены Саманидами по всей территории Центральной Азии . После первого полного перевода Корана на персидский язык в IX веке, население начало массово принимать ислам в значительных количествах.[18]

Введя жёсткую миссионерскую деятельность, Саманиды распрастронили ислам глубоко в Центральной Азии.[18] После несколько удачных походов на север против тюркских кочевников более 30 000 тюрков перешли в ислам, а затем в период Газнавидов еще 55 000. Массовый переход тюрков в ислам в конечном итоге привёл к растущему влиянию Газневидов, которые впоследствии правят регионом.[15]

Экономической основой государства Саманидов были сельское хозяйство и торговля. Саманиды активно участвовали в торговле — даже с Европой, как свидетельствуют тысячи монет периода Саманидов, найденные в странах Балтии и Скандинавии.[19]

Другим прочным вкладом Саманидов в историю исламского искусства является керамика, известная как "Саманидская Эпиграфическая Керамика": тарелки, чаши и кувшины, выпущенные в белом слипе и украшенные каллиграфией, часто изящно и ритмично написанной.

Учёные

Литература

Музыка

Население

В государстве Саманидов вместе с персоязычным населением жило тюркское оседлое и кочевое население. В числе тюркских родов были карлуки, которые еще в VII веке образовали владение в Тохаристане. Первоначально карлукский племенной союз состоял из трех крупных племен. В 808—809 гг. карлуки участвовали в боевых действиях близ Самарканда.[20]

Язык

Классический арабский язык в период зависимости от Халифата не насаждался населению Фараруда и Хорасана; уже при Умаре II была предпринята попытка вести исламизацию региона с использованием местного, среднеперсидского языка. Первоначально неудачная, попытка эта переросла в приспособление арабского письма (вместо арамейского) под персидскую фонетику. Это обстоятельство и стало толчком к изменению среднеперсидского языка в новоперсидский, растянувшемуся на более чем век — то есть, в государстве Саманидов фактически шёл переход от среднеперсидского языка к новоперсидскому..

Интеллектуальная жизнь

Территория государства Саманидов

Государство Саманидов включало в себя две крупные области: Фараруд и Хораса́н. К Фараруду (Мавераннахру) относились все территории, расположенные к северу от реки Амударья. Среди них ведущими в экономическом, культурном, религиозном и политическом отношении были Бухара, Самарканд, Хорезм, Уструшана, Чач, Фергана, Кеш, Насаф. К Саманидскому государству в той или иной степени принадлежали и области в бассейне верхнего течения и притоков Амударьи — Чаганиян, Хутталь, Кубадиян, Ахарун, Шуман, Вашгирд, Рашт, Кумед, Бадахшан, Курран, Шикинан, Вахан, Рушан, то есть области на территории современного центрального, южного и восточного Таджикистана и северо-восточного Афганистана. Вилояты (перс. ولایت‎ — область) делились на рустаки (перс. روستاق‎ — округ), те в свою очередь — на города и кишлаки[21].

Правительство

Структура

Характер политической власти при Саманидах

Экономика

Саманидские правители

Бухара Самарканд Фергана Чач Герат
Саман-худат
перс. سامان خدا
(Персидский помещик из села Саман в провинции Балх на севере Афганистана, он прибыл в Мерв ко двору губернатора Омейядов Хорасана, Асада ибн Абдаллы аль-Касри, под влиянием которого из Зороастризма перешел в Ислам и служил правителю до своей смерти , Он был основателем династии Саманидов)
Асад ибн Саман
перс. اسد بن سامان
Нух ибн Асад
перс. نوح بن اسد
819-841/2
Ахмад ибн Асад
перс. احمد بن اسد
819-864/5
Яхья ибн Асад
перс. یحییٰ بن اسد
819-855
Иляс ибн Асад
перс. الیاس بن اسد
819-856
Ахмад ибн Асад
перс. احمد بن اسد
819-864/5
Ибрахим ибн Иляс
перс. ابراهیم بن الیاس
856-867
Исмаил Самани
перс. ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد
892-907
Наср I
перс. نصر بن احمد
864-892
Якуб ибн Ахмад
перс. یعقوب بن احمد
?
Тахириды
Исмаил Самани
перс. ابو ابراهیم اسماعیل بن احمد
892-907
Ахмад ибн Исмаил
перс. احمد بن اسماعیل
907-914
Наср II
перс. ابوالحسن نصر بن احمد
914-943
Нух I
перс. نوح بن نصر
943-954
Ибрахим ибн Ахмад
перс. ابراهیم بن احمد
947
Абдул Малик ибн Нух I
перс. عبدالملک بن نوح
954-961
Абу Салих Мансур ибн Нух I
перс. ابو صالح منصور بن نوح
961-976
Нух ибн Мансур
перс. نوح بن منصور
976-997
Абдул Азиз
перс. عبدالعزیز
992
Абдаллы Харис Мансур ибн Нух II
перс. ابو الحارث منصور بن نوح
997-999
Абдул Малик ибн Нух II
перс. عبدالمالک بن نوح
999
Isma’il Muntasir ibn Nuh II
перс. اسماعیل منتصر بن نوح
1000 — 1005
?

См. также

Примечания

  1. "Persian Prose Literature." World Eras. 2002. HighBeam Research. (September 3, 2012);"Princes, although they were often tutored in Arabic and religious subjects, frequently did not feel as comfortable with the Arabic language and preferred literature in Persian, which was either their mother tongue—as in the case of dynasties such as the Saffarids (861–1003), Samanids (873–1005), and Buyids (945–1055)...". [1] Архивная копия от 2 мая 2013 на Wayback Machine
  2. Elton L. Daniel, History of Iran, (Greenwood Press, 2001), 74.
  3. Frye, 1975, p. 146.
  4. Paul Bergne. The Birth of Tajikistan: National Identity and the Origins of the Republic. — I.B.Tauris, 15 June 2007. — P. 6–. — ISBN 978-1-84511-283-7.
  5. Frye, 1975, p. 145.
  6. «Исследование Истории Кавказа», В. Ф. Минорский, Кембриджский университет, 1953, c.110 ISBN 0521057353
  7. ат-Табари. т.2.
  8. 1 2 ат-Табари том.2
  9. Bosworth, C.E. «Isfīdjāb.» Encyclopædia of Islam, 2nd ed., Brill, 2010
  10. Правители некараханидского происхождения в составе каганата
  11. Кочнев Б. Д., Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Москва «София», 2006,с.157-158
  12. Кочнев Б. Д. Нумизматическая история Караханидского каганата (991—1209 гг.). Часть I. Источниковедческое исследование. Ответ. редактор В. Н. Настич. М.: ООО Издательский дом «София», 2006
  13. Ibn Sina («Avicenna») Encyclopedia of Islam. 2nd edition. Edited by P. Berman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Henrichs. Brill 2009. Accessed through Brill online: www.encislam.brill.nl (2009) Цитата: «He was born in 370/980 in Afshana, his mother’s home, near Bukhara. His native language was Persian.»
  14. «Mihragan», J. Calmard, The Encyclopedia of Islam, Vol.VII, Ed. C. E.Bosworth, E. van Donzel, W. P. Heinrichs and C. Pellat, (Brill, 1993), 18.
  15. 1 2 C.E. Bosworth, The Ghaznavids: 994—1040, (Edinburgh University Press, 1963), 131.
  16. An Ismaili Heresiography: The «Bab Al-Shaytan» from Abu Tammam’s Kitab Al … By Wilferd Madelung, Paul Ernest Walker, pg. 5
  17. The History of Iran by Elton L. Daniel, pg. 74
  18. 1 2 Michael Dillon, Xinjiang: China’s Muslim far Northwest, (RoutledgeCurzon, 2004), 11.
  19. History of Bukhara, By Narshakhi trans. Richard N. Frye, pg. 143
  20. Кадырова Т., Из истории крестьянских движений в Мавераннахре и Хорасане в VIII — начале IX в. Т., 1965, с.145
  21. Негматов Н. Н. Государство Саманидов (Мавераннахр и Хорасан в IX—X вв.) — Душанбе: Дониш. 1977. — стр. 33 — 57. (недоступная ссылка)

Литература

  • Frye, R. N. The Sāmānids // The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs. — Cambridge : Cambridge University Press, 1975. — P. 136–161. — ISBN 978-0-521-20093-6.